曰文献娶
吕氏封弘农郡夫人子男二长曰朴前公卒次曰恕擢
正大四年经义进士第女一适巨族初公娶胥氏左丞
通 敏公之 孙平章政事惠简公之女以事姑尝有后言
即日弃去不以相家子为难二弟仲翼备极友爱家赀
悉推予之至百负之而不 (第 8a 页)

版颁行。四十七年，诏再写三分，分贮扬州大观堂之文汇阁、镇江金山寺之文宗阁、杭州圣因寺玉兰堂之文澜阁， 令好古 之士欲读中秘书者，任其入览。用是海内从风，人文炳蔚，学术昌盛，方驾汉、唐。后文源载籍烬于英法联军，文

，咿唔如寒士。尝言：「汉人说经必守家法，自唐贞观撰诸经义疏而家法亡，宋元丰以新经学取士而汉学殆绝，今 好古之 儒皆知崇注疏矣，然注疏惟诗、三礼及公羊传犹是汉人家法，他经注则出魏、晋人。未为醇备。」著尚书后案三十 ……书，传之后世，奉以为成宪，此官府之典籍也。先王之礼乐政事，遭世之衰废而不失，有司徒守其文，故老能言其 事。好 古之君子，悯其浸久而遂亡也，而书之简毕，此学士大夫之典籍也。 」又曰：「古之为学士者，官师之长，但教

元、明转刻转误，而石本倖存，纵不足与复古，以匡今缪有馀也。独怪数百年来，学士大夫鲜或过问者，间有一二 好古之 士，亦与冢碣、寺碑同类而并道之。康熙初，顾炎武始略校焉，观其所作九经误字、金石文字记，刺取寥寥，是非 ……世惠栋、王鸣盛颇疑肃作而未能畅其旨，特著论申辨之，撰尚书馀论二卷。又以胡渭禹贡锥指能知伪古文，而不能 信好 古学，踵谬沿讹，自逞臆见。后之学者，何所取正？既为正误以匡其失，复采获古文，甄录旧说，砭俗订讹，断以 ……緌，依刘子政说苑。玉藻元端朝日，郑读为冕，依大戴礼朝事义。祭法幽宗雩祭，郑读为禜，依许氏说文。郑君信 而好 古，原本先儒，确有依据。凡此释义，补孔之遗阙，皆前人未发之秘。疏通證明，若爟火。撰三礼释注共八卷， ……一

曾钊(林伯桐 李黼平)

曾钊，字敏修，南海人。道光五年拔贡生，官合浦县教谕，调钦州学正。钊笃 学好 古，读一书必校勘讹字脱文。遇秘本或雇人影写，或怀饼就钞，积七八年，得数万卷。自是研求经义，文字则考之

职事。尝得武班碑及武梁祠堂石室画像于嘉祥，乃即其地起武氏祠堂，砌石祠内。又出家藏精拓双钩锓木。凡四方 好古之 士得奇文古刻，皆就易是正，以是所蓄甲于一时。自乾、嘉以来，汉学盛行，群经古训无可蒐辑，则旁及金石，嗜

天元一为西人借根方所由来，而正、负开方则未有阐明者。元和李秀才锐特为雠校，谓少广一章，得此始贯于一。 好古之 士，翕然相从。莱独推其有可知、有不可知。如测圆海镜边股第五问'圜田求径二百四十步与五百七十六步共数

元]永乐宫混成殿壁画《武昌货墨》
《武昌货墨》现存山西芮城道观建筑永乐宫混成殿内，壁画绘成于元至正十八年（1358），作画者为朱 好古之 门人。此画描述的是吕洞宾（号纯阳子）在武昌仙游显化的传说，画中的黄鹤楼表示武昌，楼外崇山峻岭、彩云飞